作者： keva
声播台讯： “票房是有( yǒu)点玄学的，有时候不太能( néng)预测......”
2023年暑期档，《长安三万( wàn)里》用18亿票房书写了动画( huà)电影的新篇章。时隔2年，新( xīn)文化系列再次在中国文( wén)化宝库里取材，以故事集( jí)的形式呈现蒲松龄的经( jīng)典，重新诠释了《崂山道士( shì)》《莲花公主》《聂小倩》《画皮》《鲁( lǔ)公女》5个故事。新文化系列( liè)再闯暑期档，追光动画总( zǒng)裁兼《聊斋：兰若寺》监制于( yú)洲却坦言，《长安三万里》已( yǐ)是过去的成绩，每部电影( yǐng)都不会预测票房。
《长安三( sān)万里》18亿的票房传奇在前( qián)，《聊斋：兰若寺》又承载着怎( zěn)样的市场期待？动画电影( yǐng)《聊斋：兰若寺》为什么会采( cǎi)用“1+5”的篇章式结构？在《聊斋( zhāi)》故事已被多次影视化的( de)背景下，《聊斋：兰若寺》还能( néng)带来哪些突破性创新？中( zhōng)国古典文化如何跨越时( shí)空与当代观众对话？时光( guāng)网专访追光动画总裁兼( jiān)电影监制于洲，深入解构( gòu)了这些值得深思的命题( tí)。
491个故事中挑了5个不想进( jìn)行大刀阔斧地改编
流传( chuán)于清代的《聊斋志异》，收录( lù)了大量由蒲松龄在坊间( jiān)搜集并加工过的离奇故( gù)事，全书共有短篇小说491篇( piān)，书中爱情篇章塑造的人( rén)物形象众多。男女主人公( gōng)之间至死不渝的爱情，或( huò)揭露封建统治的黑暗，或( huò)反抗封建礼教的束缚，都( dōu)被蒲松龄赋予了深刻的( de)社会意义。
决定从《聊斋志( zhì)异》中取材时，项目主创团( tuán)队通读了400多个故事，基于( yú)电影时长的考虑，最终选( xuǎn)取了5 个进行打磨。“《崂山道( dào)士》《聂小倩》《画皮》都是观众( zhòng)非常熟悉的故事，《莲花公( gōng)主》和《鲁公女》可能会有些( xiē)新鲜感。”创作团队所选的( de) 5 个故事，既希望观众不陌( mò)生，也希望为观众带来新( xīn)鲜感，还希望经典重新焕( huàn)发新生，能被新一代观众( zhòng)了解并喜爱。
拿《崂山道士( shì)》来说，故事讲述了整天梦( mèng)想当神仙的书生去崂山( shān)学道，学成后归家。好逸恶( è)劳的王七把师父的“不可( kě)生邪念”的教诲丢在脑后( hòu)，结果自食其果。1981年，上海美( měi)术电影制片厂曾将故事( shì)拍成木偶动画片，成就了( le)中国动画的一大经典，影( yǐng)响了好几代人的成长。
但( dàn)于洲做过一个调查，70 后、80 后( hòu)甚至 90 后可能还会对《崂山( shān)道士》有所了解，但来到95后( hòu)和00后这一代，就很少有人( rén)看过这部来自美影厂作( zuò)品，也并不知晓《崂山道士( shì)》这个故事。“所以《聊斋：兰若( ruò)寺》也希望体现传承的意( yì)义，让经典被新一代观众( zhòng)重新认知”。
《聊斋：兰若寺》采( cǎi)用了“1+5”的篇章式结构呈现( xiàn)，这在中国动画史上是极( jí)为罕见的。于洲解释，之所( suǒ)以采用篇章式的结构，一( yī)方面是不想对聊斋原本( běn)的故事进行大刀阔斧地( dì)改编。而正因为不想大刀( dāo)阔斧地改编，聊斋相对较( jiào)短的故事就不太容易撑( chēng)得起一部电影。
于是就自( zì)然地萌生了用篇章式结( jié)构呈现5个故事的想法。1条( tiáo)主线串联的5个故事都发( fā)生在兰若寺这个地方，相( xiāng)当于兰若寺见证了沧海( hǎi)桑田，时代更迭，折射出了( le)中国文化源远流长的魅( mèi)力。电影以书生与精怪的( de)组合成为时空线索，将5个( gè)故事串联在一起，又巧妙( miào)地把它们化为一个有机( jī)的整体了。
从《崂山道士》这( zhè)个寓言故事讲起，到《莲花( huā)公主》通过孩童窦旭和公( gōng)主莲花诠释童真的美好( hǎo)，再到《聂小倩》演绎乱世人( rén)鬼情、《画皮》再现剪不断理( lǐ)还乱的夫妻情，《鲁公女》生( shēng)动诠释一诺千金的生死( sǐ)情，于洲介绍，“情” 字如丝，《聊( liáo)斋：兰若寺》这五个故事的( de)情感是由浅入深，层层递( dì)进的。沧海桑田又情脉相( xiāng)连 ，恰是中国文化最动人( rén)的底色。
研究过其他聊斋( zhāi)作品的可取之处把《聂小( xiǎo)倩》故事背景变成了民国( guó)时期
在《聊斋志异》400多个故( gù)事当中，《聂小倩》与《画皮》拍( pāi)过很多次了。前者化作“倩( qiàn)女幽魂”的经典IP，宁采臣与( yǔ)聂小倩的人鬼绝恋早已( yǐ)刻进几代人的集体记忆( yì)，摇曳的青灯、幽怨的琴音( yīn)，成了难以复刻的东方浪( làng)漫符号；
“画皮”则变成探讨( tǎo)人性真伪的诡谲意象，无( wú)论是妖怪剥皮换面的惊( jīng)悚瞬间，还是陈氏与丈夫( fū)的情感纠葛，都在不同时( shí)代的演绎中沉淀为观众( zhòng)的记忆。
面临着“珠玉在前( qián)”的压力。于洲也坦言，团队( duì)研究过其他聊斋作品的( de)可取之处，但落到具体的( de)细节，他们并不希望复刻( kè)经典，而更多是遵循原著( zhù)的精髓和内涵，再结合现( xiàn)代社会的价值观去创作( zuò)。
比如，《长安三万里》导演邹( zōu)靖执导的《聂小倩》，就把故( gù)事背景架设到了民国时( shí)期，让倩女幽魂的旋律撞( zhuàng)上乱世烽烟，青灯古寺变( biàn)成了旧上海的斑驳巷弄( nòng)，聂小倩的衣袂翻飞间，既( jì)有古典的空灵，又添了几( jǐ)分时代的苍凉。
《长安三万( wàn)里》另一位导演谢君伟则( zé)操刀了《莲花公主》，让天真( zhēn)无邪的孩童窦旭和乖巧( qiǎo)可爱的公主莲花成为主( zhǔ)角，借鉴了唐代建筑和福( fú)建土楼元素，构建出童趣( qù)盎然的蜜蜂王国，整个篇( piān)章洋溢着出甜甜的童趣( qù)。
此外，毛毡质感的“崂山道( dào)士”篇中，嫦娥跳舞段落融( róng)入霓裳羽衣舞的经典造( zào)型，同时抓住原著里藏不( bù)住的幽默基因，把王承求( qiú)仙的荒诞经历酿成一坛( tán)笑中带悟的佳酿；
《画皮》则( zé)结合了当下的女性视角( jiǎo)，以妇人陈氏的视角重塑( sù)经典，并巧妙地融入宋韵( yùn)古画的质感；《鲁公女》构建( jiàn)的东方亡者世界，让奈何( hé)桥的石板缝和孟婆汤的( de)蒸汽里浮沉着前世的倒( dào)影，以还原古典意像的气( qì)韵。
6个独立的故事分别出( chū)自6组导演之手，各有各的( de)特色与风格。“相当于拍了( le)6部电影”。于洲笑言，因为6组( zǔ)导演需要磨合，6个故事也( yě)需要有机统一，所以拍这( zhè)部电影，开会的次数比之( zhī)前翻了好几倍。前期做了( le)大量准备功夫，最终才把( bǎ)它们浓缩成152分钟的精华( huá)。
2023年暑期档，《长安三万里》用( yòng)18亿票房书写了动画电影( yǐng)的新篇章。时隔两年，于洲( zhōu)说《长安三万里》已是过去( qù)的辉煌了，如今更重要的( de)是，做出更好的作品。谈及( jí)对《聊斋：兰若寺》的期待，于( yú)洲称，追光的每一部的电( diàn)影都不会专门去预测票( piào)房，“因为票房是有点玄学( xué)的，有时候不太能预测。只( zhǐ)能尽力把片子做到最好( hǎo)，上映后就交给市场和观( guān)众了。”
古典文化与当代观( guān)众对话动画电影将会继( jì)续挖掘传统文化
作为新( xīn)文化系列的开篇之作，《长( zhǎng)安三万里》的成功也为后( hòu)续作品的开发提供了经( jīng)验。
“《长安三万里》立项的时( shí)候，我们就感受到了中国( guó)文化复兴的浪潮。” 于洲坦( tǎn)言，年轻观众有着天然的( de)文化自信，对中国故事、中( zhōng)国文化和历史人物充满( mǎn)兴趣。基于这样的观察，追( zhuī)光动画才将唐诗这一深( shēn)入人心的文化基因搬上( shàng)银幕。“希望用电影的方式( shì)，把这些文化宝藏以打动( dòng)人心的形式呈现出来。”
于( yú)洲表示，《长安三万里》之所( suǒ)以能引发男女老少的共( gòng)鸣，且不同年龄层的观众( zhòng)会有不同感悟，正是因为( wèi)传统文化中蕴含着跨越( yuè)时空的力量。
今年《哪吒之( zhī)魔童闹海》的火爆，让不少( shǎo)不看动画电影的观众走( zǒu)进影院，这一现象让于洲( zhōu)非常振奋。“动画电影现在( zài)正处于上升期，受众越来( lái)越广泛了。”
他认为，这部作( zuò)品的意义不仅在于票房( fáng)，更在于打破了人们对国( guó)产动画的固有认知，它的( de)成功，证明了国产动画电( diàn)影在叙事、视觉效果以及( jí)文化内涵已经达到了一( yī)个新的高度。这种现象级( jí)的突破也为整个行业注( zhù)入了新的活力，也提高了( le)观众对动画电影的期待( dài)值。
从《长安三万里》的出圈( quān)到《哪吒之魔童闹海》的爆( bào)红，国产动画电影正迎来( lái)属于自己的时代。“动画电( diàn)影的发展空间非常大，因( yīn)为不只是票房，衍生业务( wù)和 IP 价值都不可估量。动画( huà)角色不会变老，没有档期( qī)限制，生命周期更长。这种( zhǒng)特性让动画 IP 能持续发挥( huī)影响力，形成长久的文化( huà)价值。”
在于洲看来，动画电( diàn)影挖掘传统文化这条路( lù)是可以继续走下去的，从( cóng) “新传说”和“新神榜”系列再( zài)到“新文化”系列的《长安三( sān)万里》和《聊斋：兰若寺》，再到( dào)计划中的《三国第一部：争( zhēng)洛阳》《水浒1：风雪山神庙》，“几( jǐ)千年的文化宝藏，值得用( yòng)动画电影好好展现。”
正如( rú)于洲借用《长安三万里》片( piàn)尾的台词：“只要诗在，书在( zài)，长安就会在”，他始终觉得( dé)，传统文化会在当代创作( zuò)中焕发光彩。
